Глава  IX МАССОВЫЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ КАК ФАКТОР ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА

— и это главное — они остаются в „домашнем рабстве", „домашними рабынями"». К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин видели в борьбе за интересы трудящихся женщин составную часть борьбы пролетариата за революционное преобразование общества на социалистических началах.

Большую роль в развитии женского пролетарского движения сыграли А. Бебель, Р. Люксембург, К. Цеткин, Н. К. Крупская и другие видные представители рабочего и коммунистического движения. По инициативе женщин—социалисток трудящиеся женщины всего мира стали отмечать 8 марта как международный женский день, как день солидарности работающих женщин в борьбе за свои права. Зародившись как праздник классовый, " международный женский день стал принимать все более широкий характер, и сегодня этот день — праздник женщин всего мира.

Разгром сил фашизма и милитаризма во второй мировой войне позволил создать еще более высокий уровень координации демократических женских организаций во всемирном масштабе. В 1945 г. представительницами различных национальных женских организаций была создана Международная демократическая федерация женщин (МДФЖ), которая объединяет сегодня уже 135 организаций из 117 стран всех континентов. В послевоенные годы вопросы равноправия женщин находят свое выражение в деятельности различных международных организаций, в том числе ООН.

1975 г. по решению XXVII сессии Генеральной    Ассамблеи ООН был провозглашен международным годом женщины. И вслед за этим конференция ООН в Мехико провозгласила 1976— 1985 гг. десятилетием женщины. Цель этих мероприятий состояла в том, чтобы добиться равноправия женщин, более полного их участия в экономическом, социальном и культурном развитии государств, в укреплении международного сотрудничества и защите мира. В 1979 г. XXXIV сессия Генеральной Ассамблеи ООН приняла конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Юридическое признание равноправия женщин на международном уровне стало большим успехом демократического женского движения, которое в своей борьбе стремилось опираться на пример социалистических стран, где впервые было начато создание условий для социального раскрепощения женщины, предоставления ей достойного места в экономике, культуре, политической и общественной жизни. Одной из исторических задач социализма является устранение дискриминации по половому признаку в вопросах трудоустройства, получения образования, участия в политической деятельности. Следует отметить, однако, что многие из этих задач не решены социализмом в полной мере и по сегодняшний день. Поэтому те цели,, к которым стремится женское движение в капиталистических странах, актуальны во многом и для женских организаций социалистических государств.

Одним из направлений женского движения в капиталистических странах является неофеминизм, выражением которого стало движение за освобождение женщин (ДОЖ). Среди участников этого движения — женщины из различных слоев населения, но особую активность проявляют представительницы интеллигенции, особенно лица свободных профессий, студентки. Движение за освобождение женщин первоначально зародилось в США, а затем быстро распространилось на страны Западной Европы. Среди требований этого движения: предоставление равных возможностей для мужчин и женщин в получении работы, соблюдение принципов равноправия в оплате труда, допуск девушек ко всем видам образования, т. е. это требования, традиционного демократического женского движения. Но наряду с этим, в идеологии неофеминизма имеются и элементы утопического подхода к проблеме раскрепощения женщин. Неофеминистки видят причины неравноправного положения женщины в буржуазном обществе в сознательном «заговоре» со стороны мужчин, игнорируя социальный аспект женского неравноправия. Для неофеминисток характерен также упрощенный подход к вопросу о равенстве полов, они понимают его как арифметическое тождество, идентичность, не учитывая при этом психофизиологические различия между полами.