Глава  VII МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС И СОВРЕМЕННОСТЬ

С первых шагов своей деятельности в качестве идейных представителей и учителей рабочего класса К- Маркс и Ф. Энгельс рассматривали пролетарскую революцию как всемирно-исторический процесс освобождения от всех форм эксплуатации и отчуждения, прежде всего капиталистических. Можно выделить два аспекта исследования ими всемирности коммунистической революции. Первый вытекает из понимания социальной революции как процесса замены одной общественно-экономической формации новой, более прогрессивной. Другой аспект касается социально-политической формы осуществления этого перехода в конкретно-исторических условиях.

Социально-философский анализ условий торжества коммунистической формации как всемирно-исторического процесса не может вызывать какого-либо сомнения. В самых общих чертах К. Маркс и Ф. Энгельс сумели предсказать перспективы прогресса человечества, и эти предсказания не утратили своего значения по сегодняшний день. Еще в первой половине XIX в. классики марксизма сформулировали концепцию глобального характера о судьбах мира, намного опередив другие направления общественной мысли. Но при анализе социально-политического аспекта их взглядов на мировую революцию необходимо учитывать реальные общественные условия, в которых они формулировали те или иные положения. Нужно помнить и то, что при определении степени зрелости капитализма для социалистических преобразований и перспектив победы пролетариата в отдельных странах, они не раз ошибались при прогнозах относительно конкретных маршрутов и сроков международной революции пролетариата. Эти ошибки вполне объяснимы для революционеров, стремившихся к воплощению своих высоких гуманистических принципов.

Следует помнить, что В. И. Ленин, формулируя свои взгляды на пути развития и победы всемирной социалистической революции, сделал качественно новый шаг по сравнению с позицией К. Маркса и Ф. Энгельса, творчески развил их концепцию. И дело здесь заключается не только в выводе о возможности победы пролетарской революции первоначально в некоторых или даже в одной отдельно взятой стране, а и в утверждении о том, что «социальная революция не может произойти иначе, как в виде эпохи, соединяющей гражданскую войну пролетариата с буржуазией в передовых странах и целый ряд демократических и революционных, в том числе национально-освободительных, движений в неразвитых, отсталых и угнетенных нациях». В основу своей концепции мирового революционного процесса В. И. Ленин положил разработанное им учение о соотношении борьбы за демократию с борьбой за социализм и — как часть — свою теорию перерастания демократической революции в социалистическую. Применительно к отдельным странам революционный процесс может развиваться через ряд этапов, переходя от решения демократических к решению социалистических задач. В рамках всемирного перехода к социализму логика общественного развития приведет к тому, что «движение большинства населения земного шара, первоначально направленное на национальное освобождение, обратится против капитализма и империализма. Но речь идет не только о соединении борьбы рабочего класса развитых стран капитализма с национально-освободительной борьбой народов колониальных и зависимых стран. В. И. Ленин учитывал то, что капитализм почти повсеместно не существует в чистом виде, что капиталистические отношения переплетаются зачастую с докапиталистическими, наконец, то, что империализм порождает  новые  противоречия,  монополистическая   буржуазия  противопоставляет себя не только рабочему классу, но и широким непролетарским слоям трудящихся. Поэтому «думать, — писал он, — что мыслима социальная революция без восстаний маленьких наций в колониях и в Европе, без революционных взрывов части мелкой буржуазии со всеми ее предрассудками, без движения несознательных пролетарских масс против помещичьего, церковного, монархического, национального и т. п. гнета, — думать так, значит отрекаться от социальной революции».